Aptavani Establishes And Perpetuates New Era Of Of Self Knowledge
આ આપ્તવાણીનું પુસ્તક તો ઓર જ જાતનું છે. અનુભવ વાણી કોઈ દહાડોય હોય જ નહીંને ! અધ્યાત્મના અનુભવનું પુસ્તક હોઈ શકે નહીં. તે આ આપ્તવાણીમાં એ અનુભવ જ છે, દ્રષ્ટાંતો જ અનુભવના છે. અમે ડુંગરની ઉપર રહીને બધું ડુંગરનું વર્ણન કર્યું છે. કોઈ જગ્યાએ પૂરેપૂરો અનુભવ બહાર પડેલો જ નથી. કારણ કે આ લોકોને અનુભવના સ્ટેશને આવીને \'અનુભવ શું છે\' એટલો થોડો ભાગ બહાર પડ્યો છે ને બીજો બધો આગળ અનુભવ કહેવાનું બંધ થઈ ગયું છે. જ્યારે આપણી આ આપ્તવાણી તો પૂર્ણ અનુભવની જ વાણી છે અને આ અનુભવની વાણી તો ઠેઠ સુધી ચાલશે.
Aptavani Establishes And Perpetuates New Era Of Of Self Knowledge
આ આપ્તવાણીનું પુસ્તક તો ઓર જ જાતનું છે. અનુભવ વાણી કોઈ દહાડોય હોય જ નહીંને ! અધ્યાત્મના અનુભવનું પુસ્તક હોઈ શકે નહીં. તે આ આપ્તવાણીમાં એ અનુભવ જ છે, દ્રષ્ટાંતો જ અનુભવના છે. અમે ડુંગરની ઉપર રહીને બધું ડુંગરનું વર્ણન કર્યું છે. કોઈ જગ્યાએ પૂરેપૂરો અનુભવ બહાર પડેલો જ નથી. કારણ કે આ લોકોને અનુભવના સ્ટેશને આવીને \'અનુભવ શું છે\' એટલો થોડો ભાગ બહાર પડ્યો છે ને બીજો બધો આગળ અનુભવ કહેવાનું બંધ થઈ ગયું છે. જ્યારે આપણી આ આપ્તવાણી તો પૂર્ણ અનુભવની જ વાણી છે અને આ અનુભવની વાણી તો ઠેઠ સુધી ચાલશે.
You should live your life by one principle: I do not want to hurt anyone. Even if you are walking along and some rogue comes along and runs into you and hurts you, your intention should be that you do not want to hurt anyone. When you hurt others, you are in fact hurting yourself. In any conflict, both the parties get hurt. If you inflict pain to others, you too will have to endure pain, without doubt.
Aptavani Establishes And Perpetuates New Era Of Of Self Knowledge
પ્રશ્નકર્તા : આપ્તવાણી વાંચતી વખતે ઘણાં લોકોને અનુભૂતિ થાય છે. એ પ્રત્યક્ષ જ્ઞાની પુરુષની ઉપસ્થિતિને કારણે છે ? કે આપના ગયા પછી પણ એ પ્રમાણે અનુભૂતિ રહેવાની ? દાદાશ્રી : એ અનુભૂતિ પછી પમ રહેશે જ. કારણ કે પેલાં જે જ્ઞાન હતા એ ક્રમિક જ્ઞાન હતા. ને ક્રમિક જ્ઞાનમાં ચેતન ના હોય. અને આ વિજ્ઞાન છે. એટલે ચેતનવાળું હોય એટલે અનુભૂતિવાળા હોય. એટલે આ પુસ્તક વાંચે, તે એને દાદા આમ દેખાય, બીજું બધું દેખાય, દાદા બોલતા સંભળાય, પછી અને અનુભૂતિ થાય. પ્રશ્નકર્તા : જ્ઞાન નથી લીધું હોતું એમને પણ આપ્તવાણી વાંચીને એવો અનુભવ થાય છે. દાદાશ્રી : હા. તો ય એને અનુભવ થાય છે. કારણ કે આ અક્રમ વિજ્ઞાન છે ને એટલે. વિજ્ઞાન સંપૂર્ણ છે. ફૂલ સ્ટોપ છે. અને પેલું ક્રમિકનું એ જ્ઞાન છે, વિજ્ઞાન નથી. એટલે અનુભવ ના થાય. એ જ્ઞાન કરવું પડે આપણે. અને આ અક્રમ એ સમજવું પડે. પુસ્તક સમજી જાય તો એને અનુભવ ઉત્પન્ન થઈ જાય.
હિંસા વગરનું જગત છે જ નહીં, જગત જ આખું હિંસામય છે. જ્યારે તમે પોતે જ અહિંસાવાળા થશો તો જગત અહિંસાવાળું થાય અને અહિંસાના સામ્રાજ્ય વગર કોઇ દહાડો ય કેવળજ્ઞાન નહીં થાય, જે જાગૃતિ છે એ પૂરી આવશે નહીં. હિંસા નામે ય ના હોવી જોઇએ. હિંસા કોની કરે છે ? આ બધું પરમાત્મા જ છે, બધા જીવમાત્ર પરમાત્મા જ છે. કોની હિંસા કરશો ? કોને દુઃખ દેશો ?!
Aptavani 10 (P) has Param Pujya Dadashri’s spiritual discourses on the description and properties of antaskaran- i.e mann-buddhi-chitt-ahankar (mind-intellect-vision-ego) all four put together. What is it made of? How does it develop? What is the form of antaskaran in animals, deities, humans, children, etc. Before realization of the Self (non-gnan state), there is oneness with antaskaran and after realization of the Self (gnan state) one is free from antaskaran and its phases.
In the first part of Aptavani 10, Dadashri has discussed in detail about the mind, its nature and function. What is the cause of the numerous thoughts that arise in our mind? What happens when we try to control our thoughts? We experience that at times our thoughts make us restless or there are random thoughts which crop up.
Dadashri has put forth the science based on which the mind functions and how it is essential to understand this science so that the Self can remain separate from the mind, and eventually the Self can attain liberation.
To read more books visit: https://www.dadabhagwan.org/books-media/books/
Aptavani 10 (P) has Param Pujya Dadashri’s spiritual discourses on the description and properties of antaskaran- i.e mann-buddhi-chitt-ahankar (mind-intellect-vision-ego) all four put together. What is it made of? How does it develop? What is the form of antaskaran in animals, deities, humans, children, etc. Before realization of the Self (non-gnan state), there is oneness with antaskaran and after realization of the Self (gnan state) one is free from antaskaran and its phases.
In the first part of Aptavani 10, Dadashri has discussed in detail about the mind, its nature and function. What is the cause of the numerous thoughts that arise in our mind? What happens when we try to control our thoughts? We experience that at times our thoughts make us restless or there are random thoughts which crop up.
Dadashri has put forth the science based on which the mind functions and how it is essential to understand this science so that the Self can remain separate from the mind, and eventually the Self can attain liberation.
To read more books visit: https://www.dadabhagwan.org/books-media/books/
You should live your life by one principle: I do not want to hurt anyone. Even if you are walking along and some rogue comes along and runs into you and hurts you, your intention should be that you do not want to hurt anyone. When you hurt others, you are in fact hurting yourself. In any conflict, both the parties get hurt. If you inflict pain to others, you too will have to endure pain, without doubt.
Aptavani Establishes And Perpetuates New Era Of Of Self Knowledge
પ્રશ્નકર્તા : આપ્તવાણી વાંચતી વખતે ઘણાં લોકોને અનુભૂતિ થાય છે. એ પ્રત્યક્ષ જ્ઞાની પુરુષની ઉપસ્થિતિને કારણે છે ? કે આપના ગયા પછી પણ એ પ્રમાણે અનુભૂતિ રહેવાની ? દાદાશ્રી : એ અનુભૂતિ પછી પમ રહેશે જ. કારણ કે પેલાં જે જ્ઞાન હતા એ ક્રમિક જ્ઞાન હતા. ને ક્રમિક જ્ઞાનમાં ચેતન ના હોય. અને આ વિજ્ઞાન છે. એટલે ચેતનવાળું હોય એટલે અનુભૂતિવાળા હોય. એટલે આ પુસ્તક વાંચે, તે એને દાદા આમ દેખાય, બીજું બધું દેખાય, દાદા બોલતા સંભળાય, પછી અને અનુભૂતિ થાય. પ્રશ્નકર્તા : જ્ઞાન નથી લીધું હોતું એમને પણ આપ્તવાણી વાંચીને એવો અનુભવ થાય છે. દાદાશ્રી : હા. તો ય એને અનુભવ થાય છે. કારણ કે આ અક્રમ વિજ્ઞાન છે ને એટલે. વિજ્ઞાન સંપૂર્ણ છે. ફૂલ સ્ટોપ છે. અને પેલું ક્રમિકનું એ જ્ઞાન છે, વિજ્ઞાન નથી. એટલે અનુભવ ના થાય. એ જ્ઞાન કરવું પડે આપણે. અને આ અક્રમ એ સમજવું પડે. પુસ્તક સમજી જાય તો એને અનુભવ ઉત્પન્ન થઈ જાય.
હિંસા વગરનું જગત છે જ નહીં, જગત જ આખું હિંસામય છે. જ્યારે તમે પોતે જ અહિંસાવાળા થશો તો જગત અહિંસાવાળું થાય અને અહિંસાના સામ્રાજ્ય વગર કોઇ દહાડો ય કેવળજ્ઞાન નહીં થાય, જે જાગૃતિ છે એ પૂરી આવશે નહીં. હિંસા નામે ય ના હોવી જોઇએ. હિંસા કોની કરે છે ? આ બધું પરમાત્મા જ છે, બધા જીવમાત્ર પરમાત્મા જ છે. કોની હિંસા કરશો ? કોને દુઃખ દેશો ?!
Aptavani 10 (P) has Param Pujya Dadashri’s spiritual discourses on the description and properties of antaskaran- i.e mann-buddhi-chitt-ahankar (mind-intellect-vision-ego) all four put together. What is it made of? How does it develop? What is the form of antaskaran in animals, deities, humans, children, etc. Before realization of the Self (non-gnan state), there is oneness with antaskaran and after realization of the Self (gnan state) one is free from antaskaran and its phases.
In the first part of Aptavani 10, Dadashri has discussed in detail about the mind, its nature and function. What is the cause of the numerous thoughts that arise in our mind? What happens when we try to control our thoughts? We experience that at times our thoughts make us restless or there are random thoughts which crop up.
Dadashri has put forth the science based on which the mind functions and how it is essential to understand this science so that the Self can remain separate from the mind, and eventually the Self can attain liberation.
To read more books visit: https://www.dadabhagwan.org/books-media/books/
Aptavani 10 (P) has Param Pujya Dadashri’s spiritual discourses on the description and properties of antaskaran- i.e mann-buddhi-chitt-ahankar (mind-intellect-vision-ego) all four put together. What is it made of? How does it develop? What is the form of antaskaran in animals, deities, humans, children, etc. Before realization of the Self (non-gnan state), there is oneness with antaskaran and after realization of the Self (gnan state) one is free from antaskaran and its phases.
In the first part of Aptavani 10, Dadashri has discussed in detail about the mind, its nature and function. What is the cause of the numerous thoughts that arise in our mind? What happens when we try to control our thoughts? We experience that at times our thoughts make us restless or there are random thoughts which crop up.
Dadashri has put forth the science based on which the mind functions and how it is essential to understand this science so that the Self can remain separate from the mind, and eventually the Self can attain liberation.
To read more books visit: https://www.dadabhagwan.org/books-media/books/
"Aptavani 9” is the ninth in a series of spiritual books titled “Aptavani”. In this series, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan addresses age-old unanswered questions of spiritual seekers.
Dadashri offers in-depth answers to questions such as: “What is the definition of ignorance, the definition of self awareness, and the definition of freedom – and are they all related?”, “What are the signs of spiritual awakening?”, “If I gain spiritual power from spiritual practices, is that dangerous to my spirituality in any way?, “What is liberation, or moksha?”
For those wanting to know how to become more spiritual, or desirous of attaining moksha, Dadashri explains that certain pitfalls must be avoided in the process of spiritual development. He describes how, in spirituality and practice, one must be careful not to fall into a lack of awareness. From understanding “Who am I?” and attaining knowledge of Self, true spirituality unfolds within, which supports a spiritual life leading to ultimate liberation.
To download the book please visit: www.dadabhagwan.org/books-media/books/Gujarati/aptavani-9/
Aptavani 9” is the ninth in a series of spiritual books titled “Aptavani”. In this series, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan addresses age-old unanswered questions of spiritual seekers.
Dadashri offers in-depth answers to questions such as: “What is the definition of ignorance, the definition of self awareness, and the definition of freedom – and are they all related?”, “What are the signs of spiritual awakening?”, “If I gain spiritual power from spiritual practices, is that dangerous to my spirituality in any way?, “What is liberation, or moksha?”
For those wanting to know how to become more spiritual, or desirous of attaining moksha, Dadashri explains that certain pitfalls must be avoided in the process of spiritual development. He describes how, in spirituality and practice, one must be careful not to fall into a lack of awareness. From understanding “Who am I?” and attaining knowledge of Self, true spirituality unfolds within, which supports a spiritual life leading to ultimate liberation.
To download the book please visit: www.dadabhagwan.org/books-media/books/Gujarati/aptavani-9/